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今生卑微、愚蠢,来世堕三恶道,都是被他害的

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教学|雪歌任宝琦

《入行论》第八静态关于第一百二十七条偈赞:

想要超越自己的人将是谦虚和愚蠢的,将落入邪恶的利益。

我在这里赞扬他,他作为一个好人受到尊重。

这也是一个比较,也就是说,如果我们爱他或我,谁会给我们带来好处和损害。

当在这里比较时,前两句提到我喜欢持有,这种比较是关于地位和名字。例如,就地位和声誉而言,有对自己的渴望和对他人的渴望。也就是说,这个名字和职位不是给自己的,而是给别人的。还是我自己想要?

名字和地位如果我们把它们给别人,或者如果我们想要它们,如果我们心中有爱,我们就会追求自己的名字和地位。如果你爱他,你不会追求自己的名声和地位,而是追求别人的名声和地位。

这里,我们说,“如果你想自以为是,把他推荐回来。”一个是追求别人,另一个是追求自己。对于那些为自己追求名望和地位的人来说,这实际上是由我的爱带来的。

假设这种生活一直在为自己追求名声和地位,而不是把它给别人,结果会是什么?这里有三个:

一是生活或多或少会变得很低的地位,别人看不起,不管名誉、金钱、知识、能力,什么都比别人差,都在这里说“低”;

还有一个是“愚蠢的”,不会有智慧;

三是落入三大恶势力之手。人和天所生的三个善不会增加,三个恶的利益会一直下降。有三个缺点——“谦虚”、“愚蠢”和“陷入恶感”。

假设我们不为了自己而放弃成名和获得职位的机会,那么如果我们“把他推荐回来”,我们将“因善良而受到尊重”。这意味着,无论名声、金钱、知识或能力如何,我们都不会比别人差,一方面我们会比别人好,或者我们可以说是非常尊重别人。另一件事是我之前说的是“愚蠢”。现在它将变得非常聪明,并拥有这样的地位。仍然有六种方式,三种好的方式会一直被添加,它们不会落入三种邪恶的利益,“作为好的方式被尊重。”这意味着我们必须做出一个好的选择。

这些圣歌都是比较性的。第125节也是如此,两句关于我喜欢持有的东西,两句关于我喜欢持有的东西。总的来说,第125节告诉我们,当我们使用材料时,我们应该尽最大努力让人们使用它们并给予它们更多。

诗篇第126篇说,如果我们遇到一些灾难或遭受损失,这些灾难和损失应该是我们自己的,而不是别人的。诗篇127篇说,如果我们遇到名声和地位的机会,我们可以自己和他人抓住。这就是我想把它给别人时的意思。菩萨就是这样修行的。

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